Skip to content 
el cat en
База данных: Electronic library
Page 1, Results: 1
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Пашков, Андрей Николаевич.
Сравнительный анализ влияния социальных концепций православия, католицизма и протестантизма на взгляды современных верующих в России : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 47.03.03 - Религиоведение / Андрей Николаевич Пашков. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/6275676F-97E2-4774-8454-E6DB8658F359
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Аннотация: Аннотация
Тема выпускной квалификационной работы: «Сравнительный анализ влияния социальных концепций православия, католицизма и протестантизма на взгляды современных верующих в России».
Сведения об авторе: Пашков А.Н., студент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Бубнов Е.С., к. фил. н., доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: в начале XXI века в христианских конфессиях принимаются документы, в которых обозначена позиция церкви по социально важным вопросам. Исследователями отмечается, что тенденция принятия этих документов обусловлена такими процессами, происходящими в современном обществе.
Осмысление положений концепций необходимо для лучшего понимания церковной деятельности, так как эти документы раскрывают смысл социальной этики христианских конфессий как в историческом плане, так и в современности. Их структура различная, имеющая особенности, которые влияют на перспективу решения возникающих социально-значимых проблем.
Объект исследования –социальные концепции Русской Православной, Римо-католической и протестантских церквей как инструмент влияния на жизнь современных верующих.
Предмет исследования – осмысление религиозными организациями опыта в сферах взаимодействия с органами государственно власти, социально-каритативной, экуменической деятельностях.
Цель выпускной квалификационной работы: выявить степень влияния социальных концепций Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей на жизнедеятельность данных религиозных организаций в современности.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?Проанализировать положения социальных концепций Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей России, относящиеся к взаимодействию с органами государственной власти, социально-каритативной и экуменической деятельностям;
•?Охарактеризовать опыт взаимодействия Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей России в сфере государственного управления, а также социально-каритативной и экуменической деятельностях;
•?Выявить, какое влияние оказывают социальные концепции Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей России на жизнедеятельность данных религиозных организаций.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена проблеме осмысления возможности осуществления церковно-государственных отношений, социально-каритативной и экуменической деятельности в Русской Православной, Римо-католической и протестантских церквях. Здесь мы рассматриваем положения социальных концепций данных церквей по вышеназванным вопросам. Вторая глава посвящена анализу опыта Русской Православной, Римо-католической и протестантских церквей во взаимоотношениях с государственной властью, осуществлении благотворительной деятельности, а также в экуменизме.
В ВКР использованы сравнительно-исторический метод для сопоставления социальных концепций и иных документов;?герменевтический анализ структуры текста, позволяющий раскрыть смысловое содержание рассматриваемых документов; системный подход, позволяющий изучать исследуемые феномены в их целостности.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
В нашей работе была рассмотрена проблема осмысления Русской Православной, Римо-католической и Протестантскими церквями вопросов о взаимодействием с государственной властью, экуменическом движении и также социально-каритативной деятельности, а также мы исследовали, какое влияние оказывают эти представления на современную деятельность церквей.
Для проведения данного анализа нами была предпринята попытка рассмотрения положений по этим вопросам в социальных концепциях данных церквей, что позволило составить объективную картину происходящего и прийти к выводам об общем и особенном в деятельности церквей.
Во-первых, мы пришли к выводу, что время появления документов связано с социальными процессами, происходящими в обществе в начале XI века. К ним можно отнести секуляризацию, смена культурных парадигм, этический плюрализм (формируется профессиональная, институциональная этика и др.) Первой христианской социальной концепцией стали «Основы социальной концепции РПЦ», принятые в 2000 году. Как отмечает Константин Николаевич Костюк, принятие подобного документа было уникальным событием для церкви, так как косвенно наделило ее светскими полномочиями и привело к появлению других концепций в Римо-католичестве и протестантских церквях России. Из этого положения мы приходим к следующему выводу.
Во-вторых, социальные концепции имеют общее и особенное в структуре и содержании. Мы считаем, что данный факт связан с тем, что Русская Православная Церковь принятием своей концепции создала определенный тренд для других христианских церквей. Подтверждением этого служат года, в которые они были обнародованы: 2000 год – «Основы социальной концепции РПЦ», 2003 год – «Социальная позиция протестантских церквей России», 2004 год – «Компендиум социального учения Римо-католической церкви». Структура каждого документа состоит из разделов или глав, которые посвящены социально значимым проблемам, таким как вопросы семьи и брака, экология, церковно-государственные отношения и т.д. Содержание сходится в положениях, которые мы рассматриваем в нашем исследовании. Например, каждая христианская конфессия признает отделение церкви от государства, но признает необходимость соработничества в определенных сферах, также они оставляют за собой право на акт мирного гражданского неповиновения светской власти в случае принуждения верующих к противоправным действиям. Различия же касаются глубины рассматриваемых вопросов, а также специфических положений, характерных для каждой церкви по-отдельности и целевой аудитории, которым посвящены эти документы.
В-третьих, положения социальных концепций имеют влияние на современную церковную деятельность в сферах церковно-государственных отношений, а также социально-каритативной и экуменической деятельностях. В частности, это проявляется во взаимоотношениях светских властей Российской Федерации с церковными организациями. Провозгласив светскость власти предпочтение в совместной деятельности все-равно отдается РПЦ. Этому способствует множество факторов, например количество соотносящих себя с определенной конфессией граждан. При этом такое состояние церковно-государственных отношений не противоречит социальным концепциям церквей. Если католики и протестанты жестко отделяют себя от функций светской власти, то РПЦ признает свое право на участие в законотворческой деятельности.
В-четвертых, как мы пришли к выводу, что рассмотрение церкви с точки зрения политического актора позволяет лучше понять, какое влияние она может оказать на государство. Церковь становится политическим актором благодаря количеству прихожан и целями, которые она умышленно или неумышленно ставит перед собой. С этой точки зрения хорошим показателем являются церковно-государственные отношения православной, католической и протестантских церквей в России и положения их концепций, которые были описаны выше.
В-пятых, необходимо выделить, что социально-каритативная деятельность имеет свои характерные черты, которые отражены в социальных концепциях. Это проявляется в инструментах и сферах благотворительности. Так католики в РФ представлены в основном через фонд Каритос, Православная церковь известна своей помощью малоимущим, а протестанты – реабилитационными центрами.
В целом можно подытожить, что социальные концепции церквей – это те документы, в которых отражена идеология церкви и они оказывают влияние на деятельность религиозных организаций, в которых были приняты.
Практическая значимость: материалы ВКР могут использоваться при преподавании религиоведческих дисциплин, а также как основа дальнейших исследований по сравнению христианских концепций.
Пашков, Андрей Николаевич.
Сравнительный анализ влияния социальных концепций православия, католицизма и протестантизма на взгляды современных верующих в России : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 47.03.03 - Религиоведение / Андрей Николаевич Пашков. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/6275676F-97E2-4774-8454-E6DB8658F359
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Аннотация: Аннотация
Тема выпускной квалификационной работы: «Сравнительный анализ влияния социальных концепций православия, католицизма и протестантизма на взгляды современных верующих в России».
Сведения об авторе: Пашков А.Н., студент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Бубнов Е.С., к. фил. н., доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: в начале XXI века в христианских конфессиях принимаются документы, в которых обозначена позиция церкви по социально важным вопросам. Исследователями отмечается, что тенденция принятия этих документов обусловлена такими процессами, происходящими в современном обществе.
Осмысление положений концепций необходимо для лучшего понимания церковной деятельности, так как эти документы раскрывают смысл социальной этики христианских конфессий как в историческом плане, так и в современности. Их структура различная, имеющая особенности, которые влияют на перспективу решения возникающих социально-значимых проблем.
Объект исследования –социальные концепции Русской Православной, Римо-католической и протестантских церквей как инструмент влияния на жизнь современных верующих.
Предмет исследования – осмысление религиозными организациями опыта в сферах взаимодействия с органами государственно власти, социально-каритативной, экуменической деятельностях.
Цель выпускной квалификационной работы: выявить степень влияния социальных концепций Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей на жизнедеятельность данных религиозных организаций в современности.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?Проанализировать положения социальных концепций Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей России, относящиеся к взаимодействию с органами государственной власти, социально-каритативной и экуменической деятельностям;
•?Охарактеризовать опыт взаимодействия Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей России в сфере государственного управления, а также социально-каритативной и экуменической деятельностях;
•?Выявить, какое влияние оказывают социальные концепции Русской Православной, Римо-католической и Протестантских церквей России на жизнедеятельность данных религиозных организаций.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена проблеме осмысления возможности осуществления церковно-государственных отношений, социально-каритативной и экуменической деятельности в Русской Православной, Римо-католической и протестантских церквях. Здесь мы рассматриваем положения социальных концепций данных церквей по вышеназванным вопросам. Вторая глава посвящена анализу опыта Русской Православной, Римо-католической и протестантских церквей во взаимоотношениях с государственной властью, осуществлении благотворительной деятельности, а также в экуменизме.
В ВКР использованы сравнительно-исторический метод для сопоставления социальных концепций и иных документов;?герменевтический анализ структуры текста, позволяющий раскрыть смысловое содержание рассматриваемых документов; системный подход, позволяющий изучать исследуемые феномены в их целостности.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
В нашей работе была рассмотрена проблема осмысления Русской Православной, Римо-католической и Протестантскими церквями вопросов о взаимодействием с государственной властью, экуменическом движении и также социально-каритативной деятельности, а также мы исследовали, какое влияние оказывают эти представления на современную деятельность церквей.
Для проведения данного анализа нами была предпринята попытка рассмотрения положений по этим вопросам в социальных концепциях данных церквей, что позволило составить объективную картину происходящего и прийти к выводам об общем и особенном в деятельности церквей.
Во-первых, мы пришли к выводу, что время появления документов связано с социальными процессами, происходящими в обществе в начале XI века. К ним можно отнести секуляризацию, смена культурных парадигм, этический плюрализм (формируется профессиональная, институциональная этика и др.) Первой христианской социальной концепцией стали «Основы социальной концепции РПЦ», принятые в 2000 году. Как отмечает Константин Николаевич Костюк, принятие подобного документа было уникальным событием для церкви, так как косвенно наделило ее светскими полномочиями и привело к появлению других концепций в Римо-католичестве и протестантских церквях России. Из этого положения мы приходим к следующему выводу.
Во-вторых, социальные концепции имеют общее и особенное в структуре и содержании. Мы считаем, что данный факт связан с тем, что Русская Православная Церковь принятием своей концепции создала определенный тренд для других христианских церквей. Подтверждением этого служат года, в которые они были обнародованы: 2000 год – «Основы социальной концепции РПЦ», 2003 год – «Социальная позиция протестантских церквей России», 2004 год – «Компендиум социального учения Римо-католической церкви». Структура каждого документа состоит из разделов или глав, которые посвящены социально значимым проблемам, таким как вопросы семьи и брака, экология, церковно-государственные отношения и т.д. Содержание сходится в положениях, которые мы рассматриваем в нашем исследовании. Например, каждая христианская конфессия признает отделение церкви от государства, но признает необходимость соработничества в определенных сферах, также они оставляют за собой право на акт мирного гражданского неповиновения светской власти в случае принуждения верующих к противоправным действиям. Различия же касаются глубины рассматриваемых вопросов, а также специфических положений, характерных для каждой церкви по-отдельности и целевой аудитории, которым посвящены эти документы.
В-третьих, положения социальных концепций имеют влияние на современную церковную деятельность в сферах церковно-государственных отношений, а также социально-каритативной и экуменической деятельностях. В частности, это проявляется во взаимоотношениях светских властей Российской Федерации с церковными организациями. Провозгласив светскость власти предпочтение в совместной деятельности все-равно отдается РПЦ. Этому способствует множество факторов, например количество соотносящих себя с определенной конфессией граждан. При этом такое состояние церковно-государственных отношений не противоречит социальным концепциям церквей. Если католики и протестанты жестко отделяют себя от функций светской власти, то РПЦ признает свое право на участие в законотворческой деятельности.
В-четвертых, как мы пришли к выводу, что рассмотрение церкви с точки зрения политического актора позволяет лучше понять, какое влияние она может оказать на государство. Церковь становится политическим актором благодаря количеству прихожан и целями, которые она умышленно или неумышленно ставит перед собой. С этой точки зрения хорошим показателем являются церковно-государственные отношения православной, католической и протестантских церквей в России и положения их концепций, которые были описаны выше.
В-пятых, необходимо выделить, что социально-каритативная деятельность имеет свои характерные черты, которые отражены в социальных концепциях. Это проявляется в инструментах и сферах благотворительности. Так католики в РФ представлены в основном через фонд Каритос, Православная церковь известна своей помощью малоимущим, а протестанты – реабилитационными центрами.
В целом можно подытожить, что социальные концепции церквей – это те документы, в которых отражена идеология церкви и они оказывают влияние на деятельность религиозных организаций, в которых были приняты.
Практическая значимость: материалы ВКР могут использоваться при преподавании религиоведческих дисциплин, а также как основа дальнейших исследований по сравнению христианских концепций.
Page 1, Results: 1