Skip to content 
Иванчин, Павел Сергеевич.
Богослужебные тексты праздника Вознесения Господня как катехизический ресурс : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.04.01. - Культура православия и практическая теология / Павел Сергеевич Иванчин. - [Б. м. : б. и.], 2019. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/52E01F43-DF9E-4099-8025-4D4A6CD57208
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Богослужебные тексты праздника Вознесения Господня как катехизический ресурс»
Сведения об авторе: Иванчин П. С, магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Еп. Иннокентий (Ерохин Виталий Викторович), канд. богословия, к. ист. наук, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН ДВФУ.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: Данная работа поможет катехизаторам акцентировать внимание на вероучительной и нравоучительной функции богослужения праздника Вознесения Господня. Сегодня исследование ресурсов для катехизации и подходов к их применению крайне необходимо. Глубже поняв принципы катехизации, а также факторы, влияющие на этот процесс, мы сможем эффективнее действовать в вопросе воцерковления мирян.
Объект исследования – богослужебные тексты праздника Вознесения Господня.
Цель магистерской диссертации: выявить возможности применения текстов стихир на «Господи воззвах» в духовно-просветительской работе и катехизации.
Задачи выпускной квалификационной работы: проанализировать последование богослужения праздника Вознесения Господня. Выявить наиболее подходящие разделы богослужения. Обнаружить в тексте богослужения догматические, нравственные, практические указания для христианина. Определить область катехизации, в которой можно использовать тексты богослужения праздника.
Цель и задачи работы определили ее структуру. В первой главе «Использование богослужебных текстов христианских праздников в современной практике катехизации» речь идет о важности использования в катехизации богослужебных текстов. Мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них нравственные аспекты. Затем определяется область катехизации и формы использования наших наблюдений.
Во второй главе «Опыт применения богослужебного текста праздника Вознесения в катехизическом занятии по Символу веры» мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них некоторые догматические аспекты, на которых важно обратить внимание во время огласительных бесед на тему Символа Веры с желающими принять крещение или новоначальными христианами. Обращали внимание на то как катехизатор может использовать богослужебные тексты стихир во время беседы с прихожанами. Рассматриваем тексты богослужения праздника Вознесения Господня и выявляем в них связь с праздниками Воскресения Христова и Пятидесятницы. Раскрываем тему второго пришествия Христа Спасителя в богослужебных текстах праздника Вознесения Господня.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Тексты праздника Вознесения содержат множество догматических, богословских и нравственных положений, на которые возможно ссылаться при проведении бесед с прихожанами.
В первой главе, которая называется «Использование богослужебных текстов христианских праздников в современной практике катехизации» мы показали, что что праздник имеет для каждого из нас глубокое нравственное значение и на это можно обратить внимание во время огласительных бесед с желающими принять таинство крещения. Указали на нравственные аспекты содержащиеся в гимнографии праздника. В частности сослались на пятую стихиру на литии Праздника Вознесения «...низшедшее в дольнейшия страны земли естество Адамово, обновив в Себе, Боже, возвел еси днесь превыше всякаго начала и власти; яко бо возлюбив, с Собою спосадил еси; якоже помиловав, соединил еси в Себе; яко соединивый, спострадал еси с ним; яко безтрастен пострадав, и спрославил еси...» [30,605] здесь обратили внимание на то, что падшее человеческое естество возводится Христом через Вознесение от земли, смерти и тления к вечной жизни – на небо. Указали на то, что эта мысль ярко выражена в трудах Феофан Затворника. Затем определили область катехизации и формы использования наших наблюдений. Выявили необходимость использования в катехизации богослужебных текстов. Сегодня многие из прихожан нашей Церкви не знают как богослужебные тексты так и само богослужение. Несмотря на то, что в Русской Церкви, литургическая традиция очень сильная. Заострили внимание на том, что именно сейчас начали формироваться концепции общецерковного духовного просвещения, и нам необходимо иметь четкое представление об уровне знаний богослужебных текстов среди прихожан.
Выявили, что тексты православного богослужения вполне способны к формированию нравственного облика православного христианина. Предложили путь к духовному развитию, посредством изучения и обращения к литургическому наследию Церкви тех, кто находится в поисках нравственных ориентиров.
Во второй главе «Опыт применения богослужебного текста праздника Вознесения в катехизическом занятии по Символу веры» мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них некоторые догматические аспекты, на которых важно обратить внимание во время огласительных бесед на тему Символа Веры с желающими принять крещение или новоначальными христианами. Обратили внимание на то как катехизатор может использовать богослужебные тексты стихир во время беседы с прихожанами. Рассмотрели тексты богослужения праздника Вознесения Господня и выявили в них связь с праздниками Воскресения Христова и Пятидесятницы. Раскрываем тему второго пришествия Христа Спасителя в богослужебных текстах праздника Вознесения Господня.
Мы пришли к выводу, что гимнография праздника Вознесения Господня содержит христологический догмат, выраженный в Никео-Цареградском Символе веры: «И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца». «Господь... вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19). Эта мысль перекликается со смыслом тропаря празника «Вознеслся еси во славе, Христе́ Боже наш, / радость сотворивый учеником, / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира». Далее обнаружили, что повествование о догмате Вознесении Иисуса Христа встречается в стихирах Праздника на «Господи воззвах». Подробно рассмотрели и проанализировали как можно применить эти наблюдения в процессе катехизации. Для более глубокого осмысления материала привели слова афонского подвижника святителя Григория Паламы.
Обнаружили, что тексты богослужения перекликаются с Ветхим и Новым Заветом, что позволяет использовать их в беседах в воскресных детских школах и вечерних школах для взрослых на темы, посвященные евангельским событиям. Возможно ссылаться на тексты богослужения Праздника при произношении проповедей и беседах с прихожанами.
Рассмотрели эортологическую связь праздников: Воскресения Христова, Вознесения Господня и Пятидесятницы. Проанализировали богослужебные тексты Праздника Вознесения пришли к выводу, что праздники Воскресение Господне, Пятидесятница и Вознесение Господне имеют между собой глубокую связь. Это находит отражение в трудах многих богословов. Как пишет в своих размышлениях митрополит Вениамин (Федченков), «...когда сравниваешь Пасху с Пятидесятницею, то оба эти праздника представляются как бы двумя значительными вершинами; а Вознесение – промежуточным, соединительным, посредствующим между ними звеном, имеющим не самодовлеющее значение, а только значение пути, чтобы послать последнюю радость; чтобы и с людьми сделать то же, что произошло в Самом Воскресшем Господе при воскресении ». Пришли к выводу, что этот материал можно использовать во время огласительной беседы на тему шестого члена Символа Веры, а так же во время занятий в приходской воскресной школе.
Несмотря на возрастающие трудности в деле духовного познания и просвещения церковному человеку необходимо приложить немало усилий к тому, чтобы правильно, трезво, богословски выверено толковать молитвы, которые мы возносим Господу. Это даже не возможность, а обязанность для верующего человека, тем более, если он обучается в духовных школах, принял сан или монашеский постриг. Апостол Павел просто обозначил область приложения интеллектуальных сил - слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу (Кол.3,16). Дабы не впасть в то, что обличаемо было апостолом в иудеях - вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим.2, 17-21).
Перелагая эти слова к теме нашего сочинения, можно сказать - уклонение от осмысливания молитв и богослужения ведет к духовной слепоте, опустошению. Современные христиане имеют невиданные, по сравнению с прежними временами и эпохами, возможности для духовного просвещения. Однако, обилие доступных православному человеку духовных книг, отсутствие государственных запретов на религиозную литературу, возможность свободно обучаться в различных духовных учебных заведениях, к сожалению, не привлекает не только околоцерковных людей, но даже тех, кто считает себя глубоко церковным человеком.
Поскольку именно в богослужении находятся истоки духовных знаний наших благочестивых предков самой проверенной формой веками была катехизация через церковное богослужение. Она передавала прекрасную систему богословских знаний, не отвлеченную и схоластическую, не вымученную или зазубренную бездумным повторением, а пронизывающую органично весь уклад жизни человека. В центре богослужения Церкви находится таинство Евхаристии, которое является основой подлинного духовного личностного развития. Вокруг евхаристии, вокруг Господа Иисуса Христа, сконцентрирован христианский опыт и душеполезные знания. Учение о благочестивом образе жизни, сокровенных тайнах веры, наставления в молитве, о разнообразных ликах святости может быть заимствовано из текстов православных песнопений и молитв. А с чем можем сравнить воспитательные значения устава апостольских и евангельских чтений, круга православных праздников и постов и вообще всего церковного года? Ведь каждый день, который наполняет храмовое богослужение новым содержанием вплетает в нашу живую молитву всю полноту церковной мудрости! «Где непосредственное выражение духовного опыта? Где духовный опыт наименее переработан? – спрашивает отец Павел Флоренский. - В молитвах и песнопениях, – в богослужении: богослужение есть самое значительное и существенное отправление жизни церковного тела. Свидетельство богослужения – свидетельство надежнейшее».
Без сомнения, катехизация с использованием богослужебных текстов не может ограничиваться лишь такими формами. Для всех, кто стремится к глубокому изучению литургики или готовит себя к послушанию на клиросе, а так же к другим видам служения в церкви, могут и должны быть изданы специальные учебные пособия и организованы дополнительные семинары.
Для тех, кто находится в поисках духовных ориентиров мы из-за слабости нашей литературы по катехизации, сейчас не сможем предложить лучший путь к духовному развитию, чем изучение и обращение к литургическому богатству Русской Православной Церкви. Православное богослужение способно вполне к формированию духовного облика православного христианина. И может сделать это так, как вряд ли могут это сделать самые современные катехизисы. Изучение богослужебных текстов в катехизации в наше время стимулирует к изучению и других областей христианского знания. Например, некоторые вопросы, которые возникают у участника богослужения, могут вызвать у него интерес и к Священному Писанию и Преданию, а так же к церковно-славянскому языку и другим богословским предметам.
Информация о богослужениях каждого дня, праздниках недели или месяца могут быть опубликованы в епархиальной прессе. Такой своеобразный толковый календарь может очень пригодиться в каждом приходе. Если повесить его на входе в храм, то этим можно серьезно помочь своим прихожанам лучше узнать богослужение.
Практическая значимость: Данная работа может быть использована во время проведения огласительных бесед с родителями и восприемниками, используя индивидуальный подход к каждому, в соответствии со степенью вооцерковления, сопоставляя содержание и продолжительность курса оглашения; с лицами, желающими вступить в брак; в качестве занятия в воскресной школе для взрослых с целью расширения знаний прихожан и сотрудников прихода по основам православного вероучения; для работы службы приходского консультирования по основам православного вероучения, церковной жизни, православной этики и правилам поведения в храме; во время духовно-просветительской работы в паломнических поездках, организованных приходом; для разработки, издания и распространения катехизических листков к православным праздникам. Данную работу можно применять в разработке приходского листка или газеты; подготовке и регулярном обновлении содержания материалов информационного стенда прихода, касающихся катехизической деятельности, размещении на интернет-сайте прихода, при подготовке катехизаторов в епархии.