Перейти к содержимому 
База данных: Электронная библиотека
Страница 1, Результатов: 8
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Тишкин, Евгений Андреевич.
Особенности отношения государственной власти к искажениям церковного учения в Византии и на Руси ( XII-XIV вв.) [[Электронный ресурс]] / Евгений Андреевич Тишкин // Византийский след в культуре и искусстве Тихоокеанского побережья в пространстве полилога Китай - Корея - США - Австралия – Россия : международная научная конференция, 27 мая-3 июня 2012 г. - Владивосток : Дальнаука, 2012. - С. 285-289. - (RuSLFEFU)
Рубрики: статья из сборника
Кл.слова (ненормированные):
ДВФУ (труды преподавателей) -- цезарепапизм -- вопросы вероучения -- монофизитство
Тишкин, Евгений Андреевич.
Особенности отношения государственной власти к искажениям церковного учения в Византии и на Руси ( XII-XIV вв.) [[Электронный ресурс]] / Евгений Андреевич Тишкин // Византийский след в культуре и искусстве Тихоокеанского побережья в пространстве полилога Китай - Корея - США - Австралия – Россия : международная научная конференция, 27 мая-3 июня 2012 г. - Владивосток : Дальнаука, 2012. - С. 285-289. - (RuSLFEFU)
Рубрики: статья из сборника
Кл.слова (ненормированные):
ДВФУ (труды преподавателей) -- цезарепапизм -- вопросы вероучения -- монофизитство
2.
Подробнее
Иванчин, Павел Сергеевич.
Богослужебные тексты праздника Вознесения Господня как катехизический ресурс : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.04.01. - Культура православия и практическая теология / Павел Сергеевич Иванчин. - [Б. м. : б. и.], 2019. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/52E01F43-DF9E-4099-8025-4D4A6CD57208
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Богослужебные тексты праздника Вознесения Господня как катехизический ресурс»
Сведения об авторе: Иванчин П. С, магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Еп. Иннокентий (Ерохин Виталий Викторович), канд. богословия, к. ист. наук, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН ДВФУ.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: Данная работа поможет катехизаторам акцентировать внимание на вероучительной и нравоучительной функции богослужения праздника Вознесения Господня. Сегодня исследование ресурсов для катехизации и подходов к их применению крайне необходимо. Глубже поняв принципы катехизации, а также факторы, влияющие на этот процесс, мы сможем эффективнее действовать в вопросе воцерковления мирян.
Объект исследования – богослужебные тексты праздника Вознесения Господня.
Цель магистерской диссертации: выявить возможности применения текстов стихир на «Господи воззвах» в духовно-просветительской работе и катехизации.
Задачи выпускной квалификационной работы: проанализировать последование богослужения праздника Вознесения Господня. Выявить наиболее подходящие разделы богослужения. Обнаружить в тексте богослужения догматические, нравственные, практические указания для христианина. Определить область катехизации, в которой можно использовать тексты богослужения праздника.
Цель и задачи работы определили ее структуру. В первой главе «Использование богослужебных текстов христианских праздников в современной практике катехизации» речь идет о важности использования в катехизации богослужебных текстов. Мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них нравственные аспекты. Затем определяется область катехизации и формы использования наших наблюдений.
Во второй главе «Опыт применения богослужебного текста праздника Вознесения в катехизическом занятии по Символу веры» мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них некоторые догматические аспекты, на которых важно обратить внимание во время огласительных бесед на тему Символа Веры с желающими принять крещение или новоначальными христианами. Обращали внимание на то как катехизатор может использовать богослужебные тексты стихир во время беседы с прихожанами. Рассматриваем тексты богослужения праздника Вознесения Господня и выявляем в них связь с праздниками Воскресения Христова и Пятидесятницы. Раскрываем тему второго пришествия Христа Спасителя в богослужебных текстах праздника Вознесения Господня.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Тексты праздника Вознесения содержат множество догматических, богословских и нравственных положений, на которые возможно ссылаться при проведении бесед с прихожанами.
В первой главе, которая называется «Использование богослужебных текстов христианских праздников в современной практике катехизации» мы показали, что что праздник имеет для каждого из нас глубокое нравственное значение и на это можно обратить внимание во время огласительных бесед с желающими принять таинство крещения. Указали на нравственные аспекты содержащиеся в гимнографии праздника. В частности сослались на пятую стихиру на литии Праздника Вознесения «...низшедшее в дольнейшия страны земли естество Адамово, обновив в Себе, Боже, возвел еси днесь превыше всякаго начала и власти; яко бо возлюбив, с Собою спосадил еси; якоже помиловав, соединил еси в Себе; яко соединивый, спострадал еси с ним; яко безтрастен пострадав, и спрославил еси...» [30,605] здесь обратили внимание на то, что падшее человеческое естество возводится Христом через Вознесение от земли, смерти и тления к вечной жизни – на небо. Указали на то, что эта мысль ярко выражена в трудах Феофан Затворника. Затем определили область катехизации и формы использования наших наблюдений. Выявили необходимость использования в катехизации богослужебных текстов. Сегодня многие из прихожан нашей Церкви не знают как богослужебные тексты так и само богослужение. Несмотря на то, что в Русской Церкви, литургическая традиция очень сильная. Заострили внимание на том, что именно сейчас начали формироваться концепции общецерковного духовного просвещения, и нам необходимо иметь четкое представление об уровне знаний богослужебных текстов среди прихожан.
Выявили, что тексты православного богослужения вполне способны к формированию нравственного облика православного христианина. Предложили путь к духовному развитию, посредством изучения и обращения к литургическому наследию Церкви тех, кто находится в поисках нравственных ориентиров.
Во второй главе «Опыт применения богослужебного текста праздника Вознесения в катехизическом занятии по Символу веры» мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них некоторые догматические аспекты, на которых важно обратить внимание во время огласительных бесед на тему Символа Веры с желающими принять крещение или новоначальными христианами. Обратили внимание на то как катехизатор может использовать богослужебные тексты стихир во время беседы с прихожанами. Рассмотрели тексты богослужения праздника Вознесения Господня и выявили в них связь с праздниками Воскресения Христова и Пятидесятницы. Раскрываем тему второго пришествия Христа Спасителя в богослужебных текстах праздника Вознесения Господня.
Мы пришли к выводу, что гимнография праздника Вознесения Господня содержит христологический догмат, выраженный в Никео-Цареградском Символе веры: «И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца». «Господь... вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19). Эта мысль перекликается со смыслом тропаря празника «Вознеслся еси во славе, Христе́ Боже наш, / радость сотворивый учеником, / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира». Далее обнаружили, что повествование о догмате Вознесении Иисуса Христа встречается в стихирах Праздника на «Господи воззвах». Подробно рассмотрели и проанализировали как можно применить эти наблюдения в процессе катехизации. Для более глубокого осмысления материала привели слова афонского подвижника святителя Григория Паламы.
Обнаружили, что тексты богослужения перекликаются с Ветхим и Новым Заветом, что позволяет использовать их в беседах в воскресных детских школах и вечерних школах для взрослых на темы, посвященные евангельским событиям. Возможно ссылаться на тексты богослужения Праздника при произношении проповедей и беседах с прихожанами.
Рассмотрели эортологическую связь праздников: Воскресения Христова, Вознесения Господня и Пятидесятницы. Проанализировали богослужебные тексты Праздника Вознесения пришли к выводу, что праздники Воскресение Господне, Пятидесятница и Вознесение Господне имеют между собой глубокую связь. Это находит отражение в трудах многих богословов. Как пишет в своих размышлениях митрополит Вениамин (Федченков), «...когда сравниваешь Пасху с Пятидесятницею, то оба эти праздника представляются как бы двумя значительными вершинами; а Вознесение – промежуточным, соединительным, посредствующим между ними звеном, имеющим не самодовлеющее значение, а только значение пути, чтобы послать последнюю радость; чтобы и с людьми сделать то же, что произошло в Самом Воскресшем Господе при воскресении ». Пришли к выводу, что этот материал можно использовать во время огласительной беседы на тему шестого члена Символа Веры, а так же во время занятий в приходской воскресной школе.
Несмотря на возрастающие трудности в деле духовного познания и просвещения церковному человеку необходимо приложить немало усилий к тому, чтобы правильно, трезво, богословски выверено толковать молитвы, которые мы возносим Господу. Это даже не возможность, а обязанность для верующего человека, тем более, если он обучается в духовных школах, принял сан или монашеский постриг. Апостол Павел просто обозначил область приложения интеллектуальных сил - слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу (Кол.3,16). Дабы не впасть в то, что обличаемо было апостолом в иудеях - вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим.2, 17-21).
Перелагая эти слова к теме нашего сочинения, можно сказать - уклонение от осмысливания молитв и богослужения ведет к духовной слепоте, опустошению. Современные христиане имеют невиданные, по сравнению с прежними временами и эпохами, возможности для духовного просвещения. Однако, обилие доступных православному человеку духовных книг, отсутствие государственных запретов на религиозную литературу, возможность свободно обучаться в различных духовных учебных заведениях, к сожалению, не привлекает не только околоцерковных людей, но даже тех, кто считает себя глубоко церковным человеком.
Поскольку именно в богослужении находятся истоки духовных знаний наших благочестивых предков самой проверенной формой веками была катехизация через церковное богослужение. Она передавала прекрасную систему богословских знаний, не отвлеченную и схоластическую, не вымученную или зазубренную бездумным повторением, а пронизывающую органично весь уклад жизни человека. В центре богослужения Церкви находится таинство Евхаристии, которое является основой подлинного духовного личностного развития. Вокруг евхаристии, вокруг Господа Иисуса Христа, сконцентрирован христианский опыт и душеполезные знания. Учение о благочестивом образе жизни, сокровенных тайнах веры, наставления в молитве, о разнообразных ликах святости может быть заимствовано из текстов православных песнопений и молитв. А с чем можем сравнить воспитательные значения устава апостольских и евангельских чтений, круга православных праздников и постов и вообще всего церковного года? Ведь каждый день, который наполняет храмовое богослужение новым содержанием вплетает в нашу живую молитву всю полноту церковной мудрости! «Где непосредственное выражение духовного опыта? Где духовный опыт наименее переработан? – спрашивает отец Павел Флоренский. - В молитвах и песнопениях, – в богослужении: богослужение есть самое значительное и существенное отправление жизни церковного тела. Свидетельство богослужения – свидетельство надежнейшее».
Без сомнения, катехизация с использованием богослужебных текстов не может ограничиваться лишь такими формами. Для всех, кто стремится к глубокому изучению литургики или готовит себя к послушанию на клиросе, а так же к другим видам служения в церкви, могут и должны быть изданы специальные учебные пособия и организованы дополнительные семинары.
Для тех, кто находится в поисках духовных ориентиров мы из-за слабости нашей литературы по катехизации, сейчас не сможем предложить лучший путь к духовному развитию, чем изучение и обращение к литургическому богатству Русской Православной Церкви. Православное богослужение способно вполне к формированию духовного облика православного христианина. И может сделать это так, как вряд ли могут это сделать самые современные катехизисы. Изучение богослужебных текстов в катехизации в наше время стимулирует к изучению и других областей христианского знания. Например, некоторые вопросы, которые возникают у участника богослужения, могут вызвать у него интерес и к Священному Писанию и Преданию, а так же к церковно-славянскому языку и другим богословским предметам.
Информация о богослужениях каждого дня, праздниках недели или месяца могут быть опубликованы в епархиальной прессе. Такой своеобразный толковый календарь может очень пригодиться в каждом приходе. Если повесить его на входе в храм, то этим можно серьезно помочь своим прихожанам лучше узнать богослужение.
Практическая значимость: Данная работа может быть использована во время проведения огласительных бесед с родителями и восприемниками, используя индивидуальный подход к каждому, в соответствии со степенью вооцерковления, сопоставляя содержание и продолжительность курса оглашения; с лицами, желающими вступить в брак; в качестве занятия в воскресной школе для взрослых с целью расширения знаний прихожан и сотрудников прихода по основам православного вероучения; для работы службы приходского консультирования по основам православного вероучения, церковной жизни, православной этики и правилам поведения в храме; во время духовно-просветительской работы в паломнических поездках, организованных приходом; для разработки, издания и распространения катехизических листков к православным праздникам. Данную работу можно применять в разработке приходского листка или газеты; подготовке и регулярном обновлении содержания материалов информационного стенда прихода, касающихся катехизической деятельности, размещении на интернет-сайте прихода, при подготовке катехизаторов в епархии.
Иванчин, Павел Сергеевич.
Богослужебные тексты праздника Вознесения Господня как катехизический ресурс : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.04.01. - Культура православия и практическая теология / Павел Сергеевич Иванчин. - [Б. м. : б. и.], 2019. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/52E01F43-DF9E-4099-8025-4D4A6CD57208
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Богослужебные тексты праздника Вознесения Господня как катехизический ресурс»
Сведения об авторе: Иванчин П. С, магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Еп. Иннокентий (Ерохин Виталий Викторович), канд. богословия, к. ист. наук, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН ДВФУ.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: Данная работа поможет катехизаторам акцентировать внимание на вероучительной и нравоучительной функции богослужения праздника Вознесения Господня. Сегодня исследование ресурсов для катехизации и подходов к их применению крайне необходимо. Глубже поняв принципы катехизации, а также факторы, влияющие на этот процесс, мы сможем эффективнее действовать в вопросе воцерковления мирян.
Объект исследования – богослужебные тексты праздника Вознесения Господня.
Цель магистерской диссертации: выявить возможности применения текстов стихир на «Господи воззвах» в духовно-просветительской работе и катехизации.
Задачи выпускной квалификационной работы: проанализировать последование богослужения праздника Вознесения Господня. Выявить наиболее подходящие разделы богослужения. Обнаружить в тексте богослужения догматические, нравственные, практические указания для христианина. Определить область катехизации, в которой можно использовать тексты богослужения праздника.
Цель и задачи работы определили ее структуру. В первой главе «Использование богослужебных текстов христианских праздников в современной практике катехизации» речь идет о важности использования в катехизации богослужебных текстов. Мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них нравственные аспекты. Затем определяется область катехизации и формы использования наших наблюдений.
Во второй главе «Опыт применения богослужебного текста праздника Вознесения в катехизическом занятии по Символу веры» мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них некоторые догматические аспекты, на которых важно обратить внимание во время огласительных бесед на тему Символа Веры с желающими принять крещение или новоначальными христианами. Обращали внимание на то как катехизатор может использовать богослужебные тексты стихир во время беседы с прихожанами. Рассматриваем тексты богослужения праздника Вознесения Господня и выявляем в них связь с праздниками Воскресения Христова и Пятидесятницы. Раскрываем тему второго пришествия Христа Спасителя в богослужебных текстах праздника Вознесения Господня.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Тексты праздника Вознесения содержат множество догматических, богословских и нравственных положений, на которые возможно ссылаться при проведении бесед с прихожанами.
В первой главе, которая называется «Использование богослужебных текстов христианских праздников в современной практике катехизации» мы показали, что что праздник имеет для каждого из нас глубокое нравственное значение и на это можно обратить внимание во время огласительных бесед с желающими принять таинство крещения. Указали на нравственные аспекты содержащиеся в гимнографии праздника. В частности сослались на пятую стихиру на литии Праздника Вознесения «...низшедшее в дольнейшия страны земли естество Адамово, обновив в Себе, Боже, возвел еси днесь превыше всякаго начала и власти; яко бо возлюбив, с Собою спосадил еси; якоже помиловав, соединил еси в Себе; яко соединивый, спострадал еси с ним; яко безтрастен пострадав, и спрославил еси...» [30,605] здесь обратили внимание на то, что падшее человеческое естество возводится Христом через Вознесение от земли, смерти и тления к вечной жизни – на небо. Указали на то, что эта мысль ярко выражена в трудах Феофан Затворника. Затем определили область катехизации и формы использования наших наблюдений. Выявили необходимость использования в катехизации богослужебных текстов. Сегодня многие из прихожан нашей Церкви не знают как богослужебные тексты так и само богослужение. Несмотря на то, что в Русской Церкви, литургическая традиция очень сильная. Заострили внимание на том, что именно сейчас начали формироваться концепции общецерковного духовного просвещения, и нам необходимо иметь четкое представление об уровне знаний богослужебных текстов среди прихожан.
Выявили, что тексты православного богослужения вполне способны к формированию нравственного облика православного христианина. Предложили путь к духовному развитию, посредством изучения и обращения к литургическому наследию Церкви тех, кто находится в поисках нравственных ориентиров.
Во второй главе «Опыт применения богослужебного текста праздника Вознесения в катехизическом занятии по Символу веры» мы рассматриваем тексты богослужения праздника и выявляем в них некоторые догматические аспекты, на которых важно обратить внимание во время огласительных бесед на тему Символа Веры с желающими принять крещение или новоначальными христианами. Обратили внимание на то как катехизатор может использовать богослужебные тексты стихир во время беседы с прихожанами. Рассмотрели тексты богослужения праздника Вознесения Господня и выявили в них связь с праздниками Воскресения Христова и Пятидесятницы. Раскрываем тему второго пришествия Христа Спасителя в богослужебных текстах праздника Вознесения Господня.
Мы пришли к выводу, что гимнография праздника Вознесения Господня содержит христологический догмат, выраженный в Никео-Цареградском Символе веры: «И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца». «Господь... вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19). Эта мысль перекликается со смыслом тропаря празника «Вознеслся еси во славе, Христе́ Боже наш, / радость сотворивый учеником, / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира». Далее обнаружили, что повествование о догмате Вознесении Иисуса Христа встречается в стихирах Праздника на «Господи воззвах». Подробно рассмотрели и проанализировали как можно применить эти наблюдения в процессе катехизации. Для более глубокого осмысления материала привели слова афонского подвижника святителя Григория Паламы.
Обнаружили, что тексты богослужения перекликаются с Ветхим и Новым Заветом, что позволяет использовать их в беседах в воскресных детских школах и вечерних школах для взрослых на темы, посвященные евангельским событиям. Возможно ссылаться на тексты богослужения Праздника при произношении проповедей и беседах с прихожанами.
Рассмотрели эортологическую связь праздников: Воскресения Христова, Вознесения Господня и Пятидесятницы. Проанализировали богослужебные тексты Праздника Вознесения пришли к выводу, что праздники Воскресение Господне, Пятидесятница и Вознесение Господне имеют между собой глубокую связь. Это находит отражение в трудах многих богословов. Как пишет в своих размышлениях митрополит Вениамин (Федченков), «...когда сравниваешь Пасху с Пятидесятницею, то оба эти праздника представляются как бы двумя значительными вершинами; а Вознесение – промежуточным, соединительным, посредствующим между ними звеном, имеющим не самодовлеющее значение, а только значение пути, чтобы послать последнюю радость; чтобы и с людьми сделать то же, что произошло в Самом Воскресшем Господе при воскресении ». Пришли к выводу, что этот материал можно использовать во время огласительной беседы на тему шестого члена Символа Веры, а так же во время занятий в приходской воскресной школе.
Несмотря на возрастающие трудности в деле духовного познания и просвещения церковному человеку необходимо приложить немало усилий к тому, чтобы правильно, трезво, богословски выверено толковать молитвы, которые мы возносим Господу. Это даже не возможность, а обязанность для верующего человека, тем более, если он обучается в духовных школах, принял сан или монашеский постриг. Апостол Павел просто обозначил область приложения интеллектуальных сил - слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу (Кол.3,16). Дабы не впасть в то, что обличаемо было апостолом в иудеях - вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим.2, 17-21).
Перелагая эти слова к теме нашего сочинения, можно сказать - уклонение от осмысливания молитв и богослужения ведет к духовной слепоте, опустошению. Современные христиане имеют невиданные, по сравнению с прежними временами и эпохами, возможности для духовного просвещения. Однако, обилие доступных православному человеку духовных книг, отсутствие государственных запретов на религиозную литературу, возможность свободно обучаться в различных духовных учебных заведениях, к сожалению, не привлекает не только околоцерковных людей, но даже тех, кто считает себя глубоко церковным человеком.
Поскольку именно в богослужении находятся истоки духовных знаний наших благочестивых предков самой проверенной формой веками была катехизация через церковное богослужение. Она передавала прекрасную систему богословских знаний, не отвлеченную и схоластическую, не вымученную или зазубренную бездумным повторением, а пронизывающую органично весь уклад жизни человека. В центре богослужения Церкви находится таинство Евхаристии, которое является основой подлинного духовного личностного развития. Вокруг евхаристии, вокруг Господа Иисуса Христа, сконцентрирован христианский опыт и душеполезные знания. Учение о благочестивом образе жизни, сокровенных тайнах веры, наставления в молитве, о разнообразных ликах святости может быть заимствовано из текстов православных песнопений и молитв. А с чем можем сравнить воспитательные значения устава апостольских и евангельских чтений, круга православных праздников и постов и вообще всего церковного года? Ведь каждый день, который наполняет храмовое богослужение новым содержанием вплетает в нашу живую молитву всю полноту церковной мудрости! «Где непосредственное выражение духовного опыта? Где духовный опыт наименее переработан? – спрашивает отец Павел Флоренский. - В молитвах и песнопениях, – в богослужении: богослужение есть самое значительное и существенное отправление жизни церковного тела. Свидетельство богослужения – свидетельство надежнейшее».
Без сомнения, катехизация с использованием богослужебных текстов не может ограничиваться лишь такими формами. Для всех, кто стремится к глубокому изучению литургики или готовит себя к послушанию на клиросе, а так же к другим видам служения в церкви, могут и должны быть изданы специальные учебные пособия и организованы дополнительные семинары.
Для тех, кто находится в поисках духовных ориентиров мы из-за слабости нашей литературы по катехизации, сейчас не сможем предложить лучший путь к духовному развитию, чем изучение и обращение к литургическому богатству Русской Православной Церкви. Православное богослужение способно вполне к формированию духовного облика православного христианина. И может сделать это так, как вряд ли могут это сделать самые современные катехизисы. Изучение богослужебных текстов в катехизации в наше время стимулирует к изучению и других областей христианского знания. Например, некоторые вопросы, которые возникают у участника богослужения, могут вызвать у него интерес и к Священному Писанию и Преданию, а так же к церковно-славянскому языку и другим богословским предметам.
Информация о богослужениях каждого дня, праздниках недели или месяца могут быть опубликованы в епархиальной прессе. Такой своеобразный толковый календарь может очень пригодиться в каждом приходе. Если повесить его на входе в храм, то этим можно серьезно помочь своим прихожанам лучше узнать богослужение.
Практическая значимость: Данная работа может быть использована во время проведения огласительных бесед с родителями и восприемниками, используя индивидуальный подход к каждому, в соответствии со степенью вооцерковления, сопоставляя содержание и продолжительность курса оглашения; с лицами, желающими вступить в брак; в качестве занятия в воскресной школе для взрослых с целью расширения знаний прихожан и сотрудников прихода по основам православного вероучения; для работы службы приходского консультирования по основам православного вероучения, церковной жизни, православной этики и правилам поведения в храме; во время духовно-просветительской работы в паломнических поездках, организованных приходом; для разработки, издания и распространения катехизических листков к православным праздникам. Данную работу можно применять в разработке приходского листка или газеты; подготовке и регулярном обновлении содержания материалов информационного стенда прихода, касающихся катехизической деятельности, размещении на интернет-сайте прихода, при подготовке катехизаторов в епархии.
3.
Подробнее
Загубная, Наталья Андреевна.
Феномен переосмысления христианского вероучения в современном кинематографе : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Наталья Андреевна Загубная. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/64DA96E6-50ED-4B4D-B0F0-670D045EFC93
Рубрики: магистерская диссертация
Кл.слова (ненормированные):
Постмодернизм, христианство
Аннотация: Актуальность исследования: анализ трансформации христианского вероучения в современном кинематографе позволяет осмыслить духовную и культурную ситуацию, формирование религиозности и место традиционной религии в обществе эпохи постмодерн, ведь вопрос о духовном, социальном и культурном пути России стоит как никогда остро.
?Объект – восприятие религиозных представлений и ценностей в культуре постмодерна. Предмет – вероучение и история христианства в контексте их переосмысления в кинофильмах постмодернистской направленности.
Цель исследования – выявление основных тенденций трансформации образа христианской догматики в постмодернистском кинематографе.
Задачи исследования:
•?рассмотреть ключевые идеи и понятия постмодернизма в аспекте их влияния на культуру и религиозную жизнь;
•?выявить предпосылки формирования и отличительные черты постмодернистской теологии;
•?соотнести постмодернистскую ментальность и атеистическое мировоззрение;
•?проанализировать значение кинематографа в культуре постмодернизма в контексте проблематики зрелищ и виртуальности;
•?осуществить анализ интерпретации истории христианства и христианского вероучения в фильмах «Код да Винчи», «Дух времени», «Догма»;
•?определить основные направления просветительской работы, исходя из влияния на массовое сознание интерпретаций христианства в постмодернистском кинематографе.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена проблеме выявления основных категорий философии постмодерна, определения степени ее влияния на культуру и формирование современной религиозности, ее перцепции человеком постмодерна. Так же мы рассматриваем трансформацию теологии под влиянием установок постмодернизма, и анализируем степень влияния постмодернистской философии на формирование современного атеизма. Во второй главе определяем место кинематографа в формировании мировоззрения человека, рассматриваем исторический путь кинематографа и причины усиления его влияния на человечество, а также приводим примеры фильмов, которые сняты под влиянием постмодернистских установок: «Код да Винчи», «Дух времени», «Догма» и анализируем.
В ВКР использованы критическо-аналитический метод, историко-генетический, системно-комплексный подход, метод сравнительного анализа, метод контекстного анализа, принцип аксиологического анализа.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Философия постмодернизма подрывает основы культуры и традиционной религиозности, блокируя аксиологическую и онтологическую функцию христианства. Проникновение постмодернистской ментальности в различные сферы культурной жизни приводит к широкому распространению таких мировоззренческих установок, как непостижимость истины и ее относительность; децентрация; отказ от бинарных оппозиций; плюрализм; эклектичность; нигилизм по отношению к авторитетам. В духовной сфере эти процессы проявляются в виде трансформации представлений о религии в целом и христианстве в частности. В массовом сознании утрачивается восприятие единой христианской Церкви.
Теология, трансформируясь под запросы постмодернистских установок в обществе, уходит от подлинной христианской ментальности. В современной культурной ситуации кинематограф имеет беспрецедентное влияние на формирование запросов общества, что делает его наиболее эффективным инструментом в вопросе влияние на социокультурную и духовную ситуацию, а также трансформацию религиозности и религиозного вероучения. Кинофильмы «Код да Винчи», «Дух времени», «Догма» различны в жанровом отношении, но обладают рядом сходных постмодернистских черт: избирательность в подборе источников (апокрифы, гностические тексты), эклектичность, близость к доктринам гностицизма и NewAge, доминирование индивидуальных мнений над аргументированной и авторитетной научной позицией, восприятие догматики как ненужной для духовной жизни человека, а церкви, как устаревшей институции, карнавализация, ироничный и абсурдистский общий тон.
Широкое влияние на массовое сознание интерпретаций христианства в постмодернистском кинематографе ставит новые задачи в просветительской работе: распространение достоверной, научно выверенной и подтверждаемой источниками информации о евангельской истории и истории христианской Церкви; проявление принципиальных отличий христианской догматики от языческих доктрин, в частности, в аспекте Боговоплощения и Воскресения Сына Божия; раскрытие церковной позиции относительно взаимоотношений души и тела, девства и брака.
Практическая значимость: возможно использование при преподавании религиозной философии, эстетики, культурологии
Загубная, Наталья Андреевна.
Феномен переосмысления христианского вероучения в современном кинематографе : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Наталья Андреевна Загубная. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/64DA96E6-50ED-4B4D-B0F0-670D045EFC93
Рубрики: магистерская диссертация
Кл.слова (ненормированные):
Постмодернизм, христианство
Аннотация: Актуальность исследования: анализ трансформации христианского вероучения в современном кинематографе позволяет осмыслить духовную и культурную ситуацию, формирование религиозности и место традиционной религии в обществе эпохи постмодерн, ведь вопрос о духовном, социальном и культурном пути России стоит как никогда остро.
?Объект – восприятие религиозных представлений и ценностей в культуре постмодерна. Предмет – вероучение и история христианства в контексте их переосмысления в кинофильмах постмодернистской направленности.
Цель исследования – выявление основных тенденций трансформации образа христианской догматики в постмодернистском кинематографе.
Задачи исследования:
•?рассмотреть ключевые идеи и понятия постмодернизма в аспекте их влияния на культуру и религиозную жизнь;
•?выявить предпосылки формирования и отличительные черты постмодернистской теологии;
•?соотнести постмодернистскую ментальность и атеистическое мировоззрение;
•?проанализировать значение кинематографа в культуре постмодернизма в контексте проблематики зрелищ и виртуальности;
•?осуществить анализ интерпретации истории христианства и христианского вероучения в фильмах «Код да Винчи», «Дух времени», «Догма»;
•?определить основные направления просветительской работы, исходя из влияния на массовое сознание интерпретаций христианства в постмодернистском кинематографе.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена проблеме выявления основных категорий философии постмодерна, определения степени ее влияния на культуру и формирование современной религиозности, ее перцепции человеком постмодерна. Так же мы рассматриваем трансформацию теологии под влиянием установок постмодернизма, и анализируем степень влияния постмодернистской философии на формирование современного атеизма. Во второй главе определяем место кинематографа в формировании мировоззрения человека, рассматриваем исторический путь кинематографа и причины усиления его влияния на человечество, а также приводим примеры фильмов, которые сняты под влиянием постмодернистских установок: «Код да Винчи», «Дух времени», «Догма» и анализируем.
В ВКР использованы критическо-аналитический метод, историко-генетический, системно-комплексный подход, метод сравнительного анализа, метод контекстного анализа, принцип аксиологического анализа.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Философия постмодернизма подрывает основы культуры и традиционной религиозности, блокируя аксиологическую и онтологическую функцию христианства. Проникновение постмодернистской ментальности в различные сферы культурной жизни приводит к широкому распространению таких мировоззренческих установок, как непостижимость истины и ее относительность; децентрация; отказ от бинарных оппозиций; плюрализм; эклектичность; нигилизм по отношению к авторитетам. В духовной сфере эти процессы проявляются в виде трансформации представлений о религии в целом и христианстве в частности. В массовом сознании утрачивается восприятие единой христианской Церкви.
Теология, трансформируясь под запросы постмодернистских установок в обществе, уходит от подлинной христианской ментальности. В современной культурной ситуации кинематограф имеет беспрецедентное влияние на формирование запросов общества, что делает его наиболее эффективным инструментом в вопросе влияние на социокультурную и духовную ситуацию, а также трансформацию религиозности и религиозного вероучения. Кинофильмы «Код да Винчи», «Дух времени», «Догма» различны в жанровом отношении, но обладают рядом сходных постмодернистских черт: избирательность в подборе источников (апокрифы, гностические тексты), эклектичность, близость к доктринам гностицизма и NewAge, доминирование индивидуальных мнений над аргументированной и авторитетной научной позицией, восприятие догматики как ненужной для духовной жизни человека, а церкви, как устаревшей институции, карнавализация, ироничный и абсурдистский общий тон.
Широкое влияние на массовое сознание интерпретаций христианства в постмодернистском кинематографе ставит новые задачи в просветительской работе: распространение достоверной, научно выверенной и подтверждаемой источниками информации о евангельской истории и истории христианской Церкви; проявление принципиальных отличий христианской догматики от языческих доктрин, в частности, в аспекте Боговоплощения и Воскресения Сына Божия; раскрытие церковной позиции относительно взаимоотношений души и тела, девства и брака.
Практическая значимость: возможно использование при преподавании религиозной философии, эстетики, культурологии
4.
Подробнее
Полякова, Марина Анатольевна.
Медицинское сообщество как поприще духовно-нравственного просвещения: социально-гуманитарные и биоэтические аспекты : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.04.01 - Теология / Марина Анатольевна Полякова. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/8C092BE6-B771-4F7B-B60A-981FF4FB60C2
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Медицинское сообщество как поприще духовно-нравственного просвещения: социально-гуманитарные и биоэтические аспекты».
Сведения об авторе: Полякова М. А., магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Бондаренко В.В., к. мед. н., магистр философии, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: как с духовно-просветительской, так и с научной точки зрения. Анализ применения святоотеческого учения о душевном и телесном здоровье человеке и опыта церковной работы в сфере противостояния кризисным состояниям в сфере человеческого здоровья необходим как одно из условий просвещения медицинского сообщества. Кроме того, в современной богословской и медицинской литературе активно обсуждается тема духовных подходов к здоровью, в связи с чем обращение к наследию выдающихся православных священников, которые наряду с пастырским служением занимались и медицинской практикой, также представляется насущной задачей.
Объект исследования – реализация принципов православной антропологии и этики в современной медицинской практике. Предмет исследования – опыт использования представлений православной антропологии и этики о духовных аспектах здоровья, болезни, жизни и смерти в современной практике сотрудничества Церкви и медицинского сообщества.
Цель исследования:
Цель магистерской диссертации: исследовать сопоставление подходов к решению проблем здоровья и болезни человека с позиций православного мировоззрения и секулярной медицины.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?проанализировать историю практики сотрудничества Церкви и медицинского сообщества в прошлом и на современном этапе;
•?рассмотреть необходимость духовно-нравственного совершенствования личности как основополагающего условия реабилитации зависимых пациентов;
•?выявить особенности светских и церковных представлений о принципах работы с тяжелобольными и умирающими;
•?исследовать соотношение религиозно-этических позиций и фундаментальных доктрин медицинского сообщества;
•?сопоставить светские и церковные подходы к трактовке дискуссионных проблем в области здоровья человека и биомедицинской этики.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена святоотеческому учению о здоровье, дан сравнительный анализ секулярных и религиозных подходов к пониманию здоровья и болезни. Во второй главе рассмотрены исследования по православной антропологии в целом и биоэтики в частности, которые выполнены в русле междисциплинарных исследований современной биоэтики как пространство диалога светского и религиозного мировоззрений. В третьей главе обобщается православный опыт и методологические подходы по реабилитации жертв тоталитарных религиозных сект и оккультизма, СМИ, комплексной помощи наркозависимым, душепопечительскому пастырскому окормлению тяжелобольных людей, основанный на самопознании, нравственном воспитании и духовном совершенствовании.
В ВКР мы используем историко-генетический метод, позволяющий проследить связь святоотеческого наследия, христианской нравоучительной литературы Нового и Новейшего времени, а также метод контекстного анализа, позволяющий выявить особенности отражения ключевых понятий и принципов христианского понимания здоровья. Системный подход позволяет рассматривать здоровье как целостный феномен, который может быть понят только в единстве догматических, экзегетических и нравственно-аскетических аспектов. В целом исследования выполнены в русле междисциплинарном русле, как пространстве диалога светского и религиозного мировоззрений. Проведен анализ этических аспектов современной медицины с позиций православного вероучения. Рассмотрены возможности использования святоотеческого опыта душепопечения, медицинским сообществом в контексте проблемы соотношения духовно-нравственных и телесных проявлений человека.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Духовно-нравственное просвещение медицинского сообщества в русле традиции Православия и обращение к наследию выдающихся служителей Церкви, профессионально занимавшихся медицинской деятельностью, определяет пути противостояния кризисным явлениям в области сбережения здоровья человека, позволяет оценить значимость святоотеческого опыта в истории и культуре.
Изучение богословских подходов к осмыслению аддиктивного поведения как греха, а также святоотеческий взгляд на природу духовно-нравственного искажения личности создают дополнительные ресурсы в оказании доступной медицинской помощи при совместной деятельности Церкви и медицинского сообщества в деле преодоления патологических зависимостей.
Соработничество врачей и священников в деле лечения, реабилитации и душепопечения страждущих и болящих создает необходимые предпосылки для постепенного духовного исцеления с целью преобразования человека во всей его целостности: духовной, душевной (психической) и физической при изменении его самосознания (метанойи) и образа жизни.
Медицинское сообщество призвано бороться за продление земной жизни человека для дарования времени покаяния перед перспективой вечности. Священники, занимающиеся медицинской практикой, продемонстрировав эффективность применения церковных принципов душепопечения, опыта и навыков в лечении, основанных на самопознании, нравственном воспитании и духовном совершенствовании, практически реализовали опыт пастырского сопровождения тяжелобольных людей в условиях современного медицинского учреждения.
С православной точки зрения физическое здоровье не является безусловной ценностью в отрыве от здоровья духовного. Православное понимание перехода в жизнь вечную включает подготовку к смертному исходу как духовно значимому этапу жизни человека.
Правила разрешения биоэтических проблем должны строиться на принципах справедливости и конфиденциальности, уважения автономии личности; фундаментальные ценности жизни и здоровья не могут быть обусловлены социальным статусом, образованием или материальным положением, но только богоподобным личностным достоинством человека.
Практическая значимость: материалы ВКР могут использоваться в лекционном материале при преподавании религиозной философии, биоэтики, культурологии.
Полякова, Марина Анатольевна.
Медицинское сообщество как поприще духовно-нравственного просвещения: социально-гуманитарные и биоэтические аспекты : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.04.01 - Теология / Марина Анатольевна Полякова. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/8C092BE6-B771-4F7B-B60A-981FF4FB60C2
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Медицинское сообщество как поприще духовно-нравственного просвещения: социально-гуманитарные и биоэтические аспекты».
Сведения об авторе: Полякова М. А., магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Бондаренко В.В., к. мед. н., магистр философии, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: как с духовно-просветительской, так и с научной точки зрения. Анализ применения святоотеческого учения о душевном и телесном здоровье человеке и опыта церковной работы в сфере противостояния кризисным состояниям в сфере человеческого здоровья необходим как одно из условий просвещения медицинского сообщества. Кроме того, в современной богословской и медицинской литературе активно обсуждается тема духовных подходов к здоровью, в связи с чем обращение к наследию выдающихся православных священников, которые наряду с пастырским служением занимались и медицинской практикой, также представляется насущной задачей.
Объект исследования – реализация принципов православной антропологии и этики в современной медицинской практике. Предмет исследования – опыт использования представлений православной антропологии и этики о духовных аспектах здоровья, болезни, жизни и смерти в современной практике сотрудничества Церкви и медицинского сообщества.
Цель исследования:
Цель магистерской диссертации: исследовать сопоставление подходов к решению проблем здоровья и болезни человека с позиций православного мировоззрения и секулярной медицины.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?проанализировать историю практики сотрудничества Церкви и медицинского сообщества в прошлом и на современном этапе;
•?рассмотреть необходимость духовно-нравственного совершенствования личности как основополагающего условия реабилитации зависимых пациентов;
•?выявить особенности светских и церковных представлений о принципах работы с тяжелобольными и умирающими;
•?исследовать соотношение религиозно-этических позиций и фундаментальных доктрин медицинского сообщества;
•?сопоставить светские и церковные подходы к трактовке дискуссионных проблем в области здоровья человека и биомедицинской этики.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена святоотеческому учению о здоровье, дан сравнительный анализ секулярных и религиозных подходов к пониманию здоровья и болезни. Во второй главе рассмотрены исследования по православной антропологии в целом и биоэтики в частности, которые выполнены в русле междисциплинарных исследований современной биоэтики как пространство диалога светского и религиозного мировоззрений. В третьей главе обобщается православный опыт и методологические подходы по реабилитации жертв тоталитарных религиозных сект и оккультизма, СМИ, комплексной помощи наркозависимым, душепопечительскому пастырскому окормлению тяжелобольных людей, основанный на самопознании, нравственном воспитании и духовном совершенствовании.
В ВКР мы используем историко-генетический метод, позволяющий проследить связь святоотеческого наследия, христианской нравоучительной литературы Нового и Новейшего времени, а также метод контекстного анализа, позволяющий выявить особенности отражения ключевых понятий и принципов христианского понимания здоровья. Системный подход позволяет рассматривать здоровье как целостный феномен, который может быть понят только в единстве догматических, экзегетических и нравственно-аскетических аспектов. В целом исследования выполнены в русле междисциплинарном русле, как пространстве диалога светского и религиозного мировоззрений. Проведен анализ этических аспектов современной медицины с позиций православного вероучения. Рассмотрены возможности использования святоотеческого опыта душепопечения, медицинским сообществом в контексте проблемы соотношения духовно-нравственных и телесных проявлений человека.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Духовно-нравственное просвещение медицинского сообщества в русле традиции Православия и обращение к наследию выдающихся служителей Церкви, профессионально занимавшихся медицинской деятельностью, определяет пути противостояния кризисным явлениям в области сбережения здоровья человека, позволяет оценить значимость святоотеческого опыта в истории и культуре.
Изучение богословских подходов к осмыслению аддиктивного поведения как греха, а также святоотеческий взгляд на природу духовно-нравственного искажения личности создают дополнительные ресурсы в оказании доступной медицинской помощи при совместной деятельности Церкви и медицинского сообщества в деле преодоления патологических зависимостей.
Соработничество врачей и священников в деле лечения, реабилитации и душепопечения страждущих и болящих создает необходимые предпосылки для постепенного духовного исцеления с целью преобразования человека во всей его целостности: духовной, душевной (психической) и физической при изменении его самосознания (метанойи) и образа жизни.
Медицинское сообщество призвано бороться за продление земной жизни человека для дарования времени покаяния перед перспективой вечности. Священники, занимающиеся медицинской практикой, продемонстрировав эффективность применения церковных принципов душепопечения, опыта и навыков в лечении, основанных на самопознании, нравственном воспитании и духовном совершенствовании, практически реализовали опыт пастырского сопровождения тяжелобольных людей в условиях современного медицинского учреждения.
С православной точки зрения физическое здоровье не является безусловной ценностью в отрыве от здоровья духовного. Православное понимание перехода в жизнь вечную включает подготовку к смертному исходу как духовно значимому этапу жизни человека.
Правила разрешения биоэтических проблем должны строиться на принципах справедливости и конфиденциальности, уважения автономии личности; фундаментальные ценности жизни и здоровья не могут быть обусловлены социальным статусом, образованием или материальным положением, но только богоподобным личностным достоинством человека.
Практическая значимость: материалы ВКР могут использоваться в лекционном материале при преподавании религиозной философии, биоэтики, культурологии.
5.
Подробнее
Заболотная, Елена Леонидовна.
Богословские дискуссии вокруг проекта Катехизиса Русской Православной Церкви в контексте истории символических текстов христианства : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Елена Леонидовна Заболотная. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/1F997EFF-2D06-41E9-B584-7504FC749B1E
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: АННОТАЦИЯ
Тема выпускной квалификационной работы: «Богословские дискуссии вокруг проекта Катехизиса Русской Православной Церкви в контексте истории символических текстов христианства».
Сведения об авторе: Заболотная Е.Л., магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Мезенцев И. В., к. филос. н., доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: верующие любой конфессии нуждаются в максимально четком, кратком и авторитетном изложении их вероучения. Церковь, отвечая на внешние и внутренние вызовы современности, всегда старалась формулировать так называемые «символические» тексты, в которых выражала суть православного исповедания по тому или иному вопросу. Проблематика определения символических текстов приобрела особую актуальность в связи с обсуждением проекта катехизиса Русской Православной Церкви.
Объект исследования – проект Катехизиса Русской Православной Церкви. Предмет исследования – особенности проекта Катехизиса Русской Православной Церкви.
Цель магистерской диссертации: определить степень соответствия проекта Катехизиса Русской Православной Церкви статусу «символического текста» в православном понимании данного термина.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?описать историю разработки проекта Катехизиса Русской Православной Церкви;
•?определить особенности построения проекта Катехизиса Русской Православной Церкви;
•?обозначить различные точки зрения на качество проекта Катехизиса, имеющиеся в отечественной церковно-богословской среде;
•?соотнести структуру и содержательные аспекты проекта Катехизиса с иными символическими текстами Православной Церкви.
Цель и задачи работы определили ее структуру. В первой главе мы раскрываем особенности исторического развития символических текстов Русской Православной Церкви в контексте общего для христианских конфессий движения в этом направлении. Во второй главе мы переходим к рассмотрению исторических и текстуальных аспектов в современной дискуссии вокруг проекта нового катехизиса Русской Православной Церкви, останавливая свое внимание на обсуждении стилистики нового текста, его структуры и композиционных особенностей, а также на проблеме способов церковной рецепции подобных вероучительных документов. В третьей главе содержится анализ содержательных особенностей проекта нового катехизиса на примере разделов, посвященных вопросам богопознания и спасения человека.
В ВКР нами были использованы следующие методы. Сравнительно-исторический метод позволил нам проследить зависимость православных символических книг от западнохристианских аналогов и понять специфику современного проекта катехизиса Русской Православной Церкви через его сопоставление с катехизисом свт. Филарета (Дроздова). Также мы использовали метод систематизации с целью выявить основные линии критики и поддержки проекта нового катехизиса, которые содержатся в современной церковной литературе и публицистике. Опора на святоотеческое наследие выступает богословским фундаментом в оценке современного проекта катехизиса, анализе современных его интерпретаций различными исследователями.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Вопрос о правильной форме Катехизиса остается по сей день актуальным для Русской Православной Церкви. Эта проблема связана с дискуссией о православных символических текстах в целом, так как существует позиция, согласно которой символические книги в своей позднейшей исторической форме являются чуждым для Православия образованием.
Однако у нас нет оснований отказывать Православной Церкви в формировании новых символических исповеданий веры, например, в форме Катехизисов, поскольку Церковь вынуждена авторитетно свидетельствовать о своей позиции по отношению к новым идейным и общественным процессам, учитывая современный язык и понятийный аппарат.
Обсуждение проекта нового катехизиса также должно учитывать особенности исторического развития русского православного богословия. В создании первых символических книг XVII-XVIII вв. Русская Православная Церковь не принимала участие, однако восприняла их содержание и признала их вероучительный авторитет.
Современные богословские дискуссии вокруг проекта нового катехизиса служат индикатором богословской ситуации наших дней и активируют интеллектуальные штудии в области православного вероучения. Необходимо учитывать замечания и сторонников, и противников проекта нового катехизиса. Учитывая отсутствие состоявшейся соборной рецепции данного текста, необходимо скорректировать статус нового катехизиса, воспринимая его не как символическое исповедание, равнозначный авторитетным символам древности, а как хороший справочник по основам православного богословия.
Практическая значимость: материалы ВКР могут быть использованы в качестве путеводителя при подборе и анализе богословских мнений в катехизаторской и просветительской деятельности.
Заболотная, Елена Леонидовна.
Богословские дискуссии вокруг проекта Катехизиса Русской Православной Церкви в контексте истории символических текстов христианства : магистерская диссертация по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Елена Леонидовна Заболотная. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/1F997EFF-2D06-41E9-B584-7504FC749B1E
Рубрики: магистерская диссертация
Аннотация: АННОТАЦИЯ
Тема выпускной квалификационной работы: «Богословские дискуссии вокруг проекта Катехизиса Русской Православной Церкви в контексте истории символических текстов христианства».
Сведения об авторе: Заболотная Е.Л., магистрант кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Мезенцев И. В., к. филос. н., доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: верующие любой конфессии нуждаются в максимально четком, кратком и авторитетном изложении их вероучения. Церковь, отвечая на внешние и внутренние вызовы современности, всегда старалась формулировать так называемые «символические» тексты, в которых выражала суть православного исповедания по тому или иному вопросу. Проблематика определения символических текстов приобрела особую актуальность в связи с обсуждением проекта катехизиса Русской Православной Церкви.
Объект исследования – проект Катехизиса Русской Православной Церкви. Предмет исследования – особенности проекта Катехизиса Русской Православной Церкви.
Цель магистерской диссертации: определить степень соответствия проекта Катехизиса Русской Православной Церкви статусу «символического текста» в православном понимании данного термина.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?описать историю разработки проекта Катехизиса Русской Православной Церкви;
•?определить особенности построения проекта Катехизиса Русской Православной Церкви;
•?обозначить различные точки зрения на качество проекта Катехизиса, имеющиеся в отечественной церковно-богословской среде;
•?соотнести структуру и содержательные аспекты проекта Катехизиса с иными символическими текстами Православной Церкви.
Цель и задачи работы определили ее структуру. В первой главе мы раскрываем особенности исторического развития символических текстов Русской Православной Церкви в контексте общего для христианских конфессий движения в этом направлении. Во второй главе мы переходим к рассмотрению исторических и текстуальных аспектов в современной дискуссии вокруг проекта нового катехизиса Русской Православной Церкви, останавливая свое внимание на обсуждении стилистики нового текста, его структуры и композиционных особенностей, а также на проблеме способов церковной рецепции подобных вероучительных документов. В третьей главе содержится анализ содержательных особенностей проекта нового катехизиса на примере разделов, посвященных вопросам богопознания и спасения человека.
В ВКР нами были использованы следующие методы. Сравнительно-исторический метод позволил нам проследить зависимость православных символических книг от западнохристианских аналогов и понять специфику современного проекта катехизиса Русской Православной Церкви через его сопоставление с катехизисом свт. Филарета (Дроздова). Также мы использовали метод систематизации с целью выявить основные линии критики и поддержки проекта нового катехизиса, которые содержатся в современной церковной литературе и публицистике. Опора на святоотеческое наследие выступает богословским фундаментом в оценке современного проекта катехизиса, анализе современных его интерпретаций различными исследователями.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Вопрос о правильной форме Катехизиса остается по сей день актуальным для Русской Православной Церкви. Эта проблема связана с дискуссией о православных символических текстах в целом, так как существует позиция, согласно которой символические книги в своей позднейшей исторической форме являются чуждым для Православия образованием.
Однако у нас нет оснований отказывать Православной Церкви в формировании новых символических исповеданий веры, например, в форме Катехизисов, поскольку Церковь вынуждена авторитетно свидетельствовать о своей позиции по отношению к новым идейным и общественным процессам, учитывая современный язык и понятийный аппарат.
Обсуждение проекта нового катехизиса также должно учитывать особенности исторического развития русского православного богословия. В создании первых символических книг XVII-XVIII вв. Русская Православная Церковь не принимала участие, однако восприняла их содержание и признала их вероучительный авторитет.
Современные богословские дискуссии вокруг проекта нового катехизиса служат индикатором богословской ситуации наших дней и активируют интеллектуальные штудии в области православного вероучения. Необходимо учитывать замечания и сторонников, и противников проекта нового катехизиса. Учитывая отсутствие состоявшейся соборной рецепции данного текста, необходимо скорректировать статус нового катехизиса, воспринимая его не как символическое исповедание, равнозначный авторитетным символам древности, а как хороший справочник по основам православного богословия.
Практическая значимость: материалы ВКР могут быть использованы в качестве путеводителя при подборе и анализе богословских мнений в катехизаторской и просветительской деятельности.
6.
Подробнее
Чичкаков, Денис Николаевич.
Исламо – христианские отношения в Византии в VIII – XV вв.: мировоззренческий аспект : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 47.03.03 - Религиоведение / Денис Николаевич Чичкаков. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/56C0DA5D-10E4-49B5-8C47-54957609B394
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Кл.слова (ненормированные):
Религоведение
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Исламо – христианские отношения в Византии в VIII – XV вв.: Мировоззренческий аспект».
Сведения об авторе: Чичкаков Д.Н., студент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Мезенцев И.В., к. фил. н., доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: На протяжении существования Византийской империи главными антиисламскими полемистами выступали святые Отцы Церкви, которые и вели данную полемику с мусульманами. В свою же очередь исламские улемы по средствам Корана и сунны пытались опровергнуть христианских апологетов и установить свою правоту. И данная работа призвана рассмотреть и проанализировать данную ситуацию.
?Объект исследования – исламо-христианские отношения в VIII – XVвв.в мировоззренческом аспекте. Предмет исследования – содержание полемики между мусульманами и христианами в указанный период. Цель выпускной квалификационной работы: проявить основные линии полемической деятельности мусульман и христиан в указанный период.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?Проанализировать биографические сведения об Иисусе Христе и Мухаммеде;
•?осуществить анализ христианского отношения к исламу и пророку Мухаммеду в полемических сочинения святых Отцов;
•?на основе исследования Корана и сунны реконструировать и систематизировать исламские представления об Иисусе Христе;
•?выявить причины разногласий по данным вопросам.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена христианскому взгляду на ислам, выявляемому на основе святоотеческих трудов, касающихся Корана и Мухаммеда.
Во второй главе мы рассматриваем жизненный путь Иисуса Христа отраженный в Новом Завете, а также мусульманский взгляд на Христа, отраженный в Коране и сунне.
В ВКР использованы сравнительно–исторический метод для сопоставления текстов и концепций религиозных традиций ислама и христианства междисциплинарный подход он позволил подойти к изучению проблемы в контексте как религиоведческого, так и исторического и теологического дискурса сравнительный анализ позволили исследовать разные точки зрения представителей данных конфессий.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Рассмотрение ранних антиисламских трудов Отцов церкви позволяет сделать вывод о том, что первые христианские интерпретаторы ислама – Иоанн Дамаскин, Константин Философ, Максим Грек и Григорий Палама – весьма критически отзывались о пророке Мухаммеде, называя его «лжепророком», считая его учение ложным, приводя опровержения многих положений исламского вероучения.
Основанное на Коране мнение мусульманских богословов об Иисусе Христе противоположно христианским представлениям о нем. Ислам отрицает догматы о Троице и о боговоплощении, и на этом основании мусульмане считают Иисуса Христа пророком и рабом Божьим, а не Его Сыном.
Для мусульман Коран является словом Бога, и поэтому истина определяется именно в соответствии с ним. Библейские высказывания об Иисусе признаются верными только в том случае, если они согласуются с тем, что говорится об Иисусе в Коране. С точки зрения мусульман, любой библейский текст, противоречащий Корану, искажен иудеями и христианами и является неверным.
Практическая значимость: материалы ВКР могут использоваться при проведении анализа в сравнительном религиоведении.
Чичкаков, Денис Николаевич.
Исламо – христианские отношения в Византии в VIII – XV вв.: мировоззренческий аспект : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 47.03.03 - Религиоведение / Денис Николаевич Чичкаков. - [Б. м. : б. и.], 2020. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/56C0DA5D-10E4-49B5-8C47-54957609B394
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Кл.слова (ненормированные):
Религоведение
Аннотация: Тема выпускной квалификационной работы: «Исламо – христианские отношения в Византии в VIII – XV вв.: Мировоззренческий аспект».
Сведения об авторе: Чичкаков Д.Н., студент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Мезенцев И.В., к. фил. н., доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: На протяжении существования Византийской империи главными антиисламскими полемистами выступали святые Отцы Церкви, которые и вели данную полемику с мусульманами. В свою же очередь исламские улемы по средствам Корана и сунны пытались опровергнуть христианских апологетов и установить свою правоту. И данная работа призвана рассмотреть и проанализировать данную ситуацию.
?Объект исследования – исламо-христианские отношения в VIII – XVвв.в мировоззренческом аспекте. Предмет исследования – содержание полемики между мусульманами и христианами в указанный период. Цель выпускной квалификационной работы: проявить основные линии полемической деятельности мусульман и христиан в указанный период.
Задачи выпускной квалификационной работы:
•?Проанализировать биографические сведения об Иисусе Христе и Мухаммеде;
•?осуществить анализ христианского отношения к исламу и пророку Мухаммеду в полемических сочинения святых Отцов;
•?на основе исследования Корана и сунны реконструировать и систематизировать исламские представления об Иисусе Христе;
•?выявить причины разногласий по данным вопросам.
Цель и задачи работы определили ее структуру. Первая глава посвящена христианскому взгляду на ислам, выявляемому на основе святоотеческих трудов, касающихся Корана и Мухаммеда.
Во второй главе мы рассматриваем жизненный путь Иисуса Христа отраженный в Новом Завете, а также мусульманский взгляд на Христа, отраженный в Коране и сунне.
В ВКР использованы сравнительно–исторический метод для сопоставления текстов и концепций религиозных традиций ислама и христианства междисциплинарный подход он позволил подойти к изучению проблемы в контексте как религиоведческого, так и исторического и теологического дискурса сравнительный анализ позволили исследовать разные точки зрения представителей данных конфессий.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
Рассмотрение ранних антиисламских трудов Отцов церкви позволяет сделать вывод о том, что первые христианские интерпретаторы ислама – Иоанн Дамаскин, Константин Философ, Максим Грек и Григорий Палама – весьма критически отзывались о пророке Мухаммеде, называя его «лжепророком», считая его учение ложным, приводя опровержения многих положений исламского вероучения.
Основанное на Коране мнение мусульманских богословов об Иисусе Христе противоположно христианским представлениям о нем. Ислам отрицает догматы о Троице и о боговоплощении, и на этом основании мусульмане считают Иисуса Христа пророком и рабом Божьим, а не Его Сыном.
Для мусульман Коран является словом Бога, и поэтому истина определяется именно в соответствии с ним. Библейские высказывания об Иисусе признаются верными только в том случае, если они согласуются с тем, что говорится об Иисусе в Коране. С точки зрения мусульман, любой библейский текст, противоречащий Корану, искажен иудеями и христианами и является неверным.
Практическая значимость: материалы ВКР могут использоваться при проведении анализа в сравнительном религиоведении.
7.
Подробнее
Колесник, Яна Юрьевна.
Оценка теории эволюции в православном, католическом и протестантском вероучениях в кон. ХХ — нач. ХХI вв. : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Яна Юрьевна Колесник. - [Б. м. : б. и.], 2021. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/FDD2DCB8-E099-4C09-B41C-B890B3416F9A
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Кл.слова (ненормированные):
Теология -- эволюция
Колесник, Яна Юрьевна.
Оценка теории эволюции в православном, католическом и протестантском вероучениях в кон. ХХ — нач. ХХI вв. : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Яна Юрьевна Колесник. - [Б. м. : б. и.], 2021. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/FDD2DCB8-E099-4C09-B41C-B890B3416F9A
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Кл.слова (ненормированные):
Теология -- эволюция
8.
Подробнее
Майдан, Егор Алексеевич.
Происхождение мира Сопоставление Библейского взгляда и научных подходов : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Егор Алексеевич Майдан. - [Б. м. : б. и.], 2021. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/178B5B3B-3CA4-435E-9E91-0B63855A84B6
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Кл.слова (ненормированные):
Теология
Аннотация: Аннотация
Тема выпускной квалификационной работы: «Оценка теории эволюции в православном, католическом и протестантском вероучениях в кон. ХХ — нач. ХХI вв.».
Сведения об авторе: Колесник Я.Ю., студентка кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Бондаренко В. В., канд. мед. наук, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: определяется тем, что работа способна дать новый виток к осознанию и осмыслению места и значения как богословия в системе научного знания в целом, так и русской религиозной философии в системе мирового научного философского знания, т.к. в работе анализируются труды и работы как Отцов церкви и классиков религиозной философии, так и труды относительно молодых исследователей. Само исследование представляет собой анализ на стыке естественно-научного и гуманитарного знания, что соответствует формирующемуся тренду на междисциплинарные исследования и исследования на стуках разных методологических подходов.
?Объект исследования – история вопроса о происхождении мира и человека.
Предметом исследования являются основополагающие естественнонаучные и богословские космологические модели.
Цель исследования – исследовать содержание и метафизические основания основополагающих концепций современной космологии в контексте библейской традиции Шестоднева.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
•?рассмотреть историю формирования герменевтической традиции Шестоднева, в частности, воззрения Святых Отцов по вопросу о происхождении мира;
•?выявить особенности космологических учений в традициях Каппадокийской, Александрийской и Антиохийской богословских школ, их предпосылки;
•?проследить последующее развитие литературной традиции Шестоднева в истории православной христианской письменности IV–XI веков;
•?раскрыть метафизические основания библейского взгляда на мир в учении свт. Григория Паламы о божественных энергиях и его влияние на становление традиции русского неоплатонизма конца XIX – начала XX веков;
•?проанализировать разнообразие подходов в решении вопроса о происхождении мира в русском богословии XX–XXI веков;
•?проанализировать проблему теистического эволюционизма (эволюционного креационизма) в свете многовековой традиции христианской апологетики и данных современной науки;
•?исследовать в свете Богооткровенного учения о Творении содержание современных естественнонаучных космологических гипотез на примерах модели расширяющейся Вселенной, инфляционной теории, а также теории Большого взрыва.
Структура работы состоит из введения и трех глав. В первой главе рассмотрена история формирования герменевтической традиции Шестоднева. Вторая главо посвящена космологическим концепциям в контексте отечественной апологетической традиции. В треьей главе осуществляется анализ отношения богословия к современным естественнонаучным космологическим моделям.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
В становлении герменевтической традиции Шестоднева участвовали ведущие богословские школы: александрийская (метод аллегорического толкования Священного Писания), антиохийская (буквальное толкование Библии), каппадокийская (прообразовательный или типологический метод толкования Священного Писания).
Литературная традиция Шестоднева была продолжена такими христианскими авторами, как Севериан Гавальский, Георгий Писида, Иоанн Экзарх Болгарский. Древнерусская шестодневная традиция, в частности, опиралась на их произведения.
Учение свт. Григория Паламы обогатило христианскую апологетическую традицию такими концептами, как «энергия», «благодать», «мощь», «сияние», «свет», то есть понятиями, касающимися представлений о божественной деятельности. Учение Паламы представляет понимание тонкой связи Бога с Его творением, объясняет природу и возможность Откровения, раскрывает онтологические основания единства между человеком и Богом.
В русской богословской и религиозно-философской мысли наблюдается тенденция к тому, чтобы придавать библейскому сказанию о происхождении мира и человека одновременно и метафизическое, и метаисторическое значение. Наиболее глубокие с богословской точки зрения апологетические труды посвящены исследованию своеобразия традиции богословской и естественнонаучной космологии.
Теистический эволюционизм представляет собой одну из версий синкретических учений, пытающихся совмещать пантеистическое эволюционное учение с догматом Творения.
Основные современные естественнонаучные космологические модели (модель расширяющейся Вселенной, инфляционная теория, теория большого взрыва) формировались вне богословского контекста. Но в результате накопления научных фактов, идеологи от науки оказались вынуждены исключить из содержания космологических концепций представления, связанные с попытками «обожествления» Вселенной, рассмотрения ее как неизменяемой, бесконечной и вечной сущности.
Майдан, Егор Алексеевич.
Происхождение мира Сопоставление Библейского взгляда и научных подходов : выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 48.03.01 - Теология / Егор Алексеевич Майдан. - [Б. м. : б. и.], 2021. - RU. - URL: https://library.dvfu.ru/lib/document/SK_ELIB/178B5B3B-3CA4-435E-9E91-0B63855A84B6
Рубрики: выпускная бакалаврская работа
Кл.слова (ненормированные):
Теология
Аннотация: Аннотация
Тема выпускной квалификационной работы: «Оценка теории эволюции в православном, католическом и протестантском вероучениях в кон. ХХ — нач. ХХI вв.».
Сведения об авторе: Колесник Я.Ю., студентка кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Сведения о научном руководителе: Бондаренко В. В., канд. мед. наук, доцент кафедры теологии Департамента философии и религиоведения ШИГН.
Краткое содержание работы.
Актуальность исследования: определяется тем, что работа способна дать новый виток к осознанию и осмыслению места и значения как богословия в системе научного знания в целом, так и русской религиозной философии в системе мирового научного философского знания, т.к. в работе анализируются труды и работы как Отцов церкви и классиков религиозной философии, так и труды относительно молодых исследователей. Само исследование представляет собой анализ на стыке естественно-научного и гуманитарного знания, что соответствует формирующемуся тренду на междисциплинарные исследования и исследования на стуках разных методологических подходов.
?Объект исследования – история вопроса о происхождении мира и человека.
Предметом исследования являются основополагающие естественнонаучные и богословские космологические модели.
Цель исследования – исследовать содержание и метафизические основания основополагающих концепций современной космологии в контексте библейской традиции Шестоднева.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
•?рассмотреть историю формирования герменевтической традиции Шестоднева, в частности, воззрения Святых Отцов по вопросу о происхождении мира;
•?выявить особенности космологических учений в традициях Каппадокийской, Александрийской и Антиохийской богословских школ, их предпосылки;
•?проследить последующее развитие литературной традиции Шестоднева в истории православной христианской письменности IV–XI веков;
•?раскрыть метафизические основания библейского взгляда на мир в учении свт. Григория Паламы о божественных энергиях и его влияние на становление традиции русского неоплатонизма конца XIX – начала XX веков;
•?проанализировать разнообразие подходов в решении вопроса о происхождении мира в русском богословии XX–XXI веков;
•?проанализировать проблему теистического эволюционизма (эволюционного креационизма) в свете многовековой традиции христианской апологетики и данных современной науки;
•?исследовать в свете Богооткровенного учения о Творении содержание современных естественнонаучных космологических гипотез на примерах модели расширяющейся Вселенной, инфляционной теории, а также теории Большого взрыва.
Структура работы состоит из введения и трех глав. В первой главе рассмотрена история формирования герменевтической традиции Шестоднева. Вторая главо посвящена космологическим концепциям в контексте отечественной апологетической традиции. В треьей главе осуществляется анализ отношения богословия к современным естественнонаучным космологическим моделям.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы и обобщения, отраженные в положениях, вынесенных на защиту.
В становлении герменевтической традиции Шестоднева участвовали ведущие богословские школы: александрийская (метод аллегорического толкования Священного Писания), антиохийская (буквальное толкование Библии), каппадокийская (прообразовательный или типологический метод толкования Священного Писания).
Литературная традиция Шестоднева была продолжена такими христианскими авторами, как Севериан Гавальский, Георгий Писида, Иоанн Экзарх Болгарский. Древнерусская шестодневная традиция, в частности, опиралась на их произведения.
Учение свт. Григория Паламы обогатило христианскую апологетическую традицию такими концептами, как «энергия», «благодать», «мощь», «сияние», «свет», то есть понятиями, касающимися представлений о божественной деятельности. Учение Паламы представляет понимание тонкой связи Бога с Его творением, объясняет природу и возможность Откровения, раскрывает онтологические основания единства между человеком и Богом.
В русской богословской и религиозно-философской мысли наблюдается тенденция к тому, чтобы придавать библейскому сказанию о происхождении мира и человека одновременно и метафизическое, и метаисторическое значение. Наиболее глубокие с богословской точки зрения апологетические труды посвящены исследованию своеобразия традиции богословской и естественнонаучной космологии.
Теистический эволюционизм представляет собой одну из версий синкретических учений, пытающихся совмещать пантеистическое эволюционное учение с догматом Творения.
Основные современные естественнонаучные космологические модели (модель расширяющейся Вселенной, инфляционная теория, теория большого взрыва) формировались вне богословского контекста. Но в результате накопления научных фактов, идеологи от науки оказались вынуждены исключить из содержания космологических концепций представления, связанные с попытками «обожествления» Вселенной, рассмотрения ее как неизменяемой, бесконечной и вечной сущности.
Страница 1, Результатов: 8